Guerre et Droit 2017
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VIII. Jus in bello et jus ad bellum dans la théorie et la pratique de l’Antiquité au XVIIIe siècle

Pages 115 à 126

Histoire du droit Antiquité

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  • HEUSER, Beatrice,
2017. VIII. Jus in bello et jus ad bellum dans la théorie et la pratique de l’Antiquité au XVIIIe siècle. In :
  • BAECHLER, Jean
  • et DELVOLVÉ, Pierre,
Guerre et Droit. Paris : Hermann. L'Homme et la Guerre, p.115-126. DOI : 10.3917/herm.bazen.2017.01.0115. URL : https://droit.cairn.info/guerre-et-droit--9782705693688-page-115?lang=fr.
  • Heuser, Beatrice.
« VIII. Jus in bello et jus ad bellum dans la théorie et la pratique de l’Antiquité au XVIIIe siècle ». Guerre et Droit, Hermann, 2017. p.115-126. CAIRN.INFO, droit.cairn.info/guerre-et-droit--9782705693688-page-115?lang=fr.
  • Heuser, B.
(2017). VIII. Jus in bello et jus ad bellum dans la théorie et la pratique de l’Antiquité au XVIIIe siècle. Dans
  • J. Baechler
  • et P. Delvolvé
Guerre et Droit (p. 115-126). Hermann. https://doi.org/10.3917/herm.bazen.2017.01.0115.

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  • et P. Delvolvé
Guerre et Droit (p. 115-126). Hermann. https://doi.org/10.3917/herm.bazen.2017.01.0115.
  • Heuser, Beatrice.
« VIII. Jus in bello et jus ad bellum dans la théorie et la pratique de l’Antiquité au XVIIIe siècle ». Guerre et Droit, Hermann, 2017. p.115-126. CAIRN.INFO, droit.cairn.info/guerre-et-droit--9782705693688-page-115?lang=fr.
  • HEUSER, Beatrice,
2017. VIII. Jus in bello et jus ad bellum dans la théorie et la pratique de l’Antiquité au XVIIIe siècle. In :
  • BAECHLER, Jean
  • et DELVOLVÉ, Pierre,
Guerre et Droit. Paris : Hermann. L'Homme et la Guerre, p.115-126. DOI : 10.3917/herm.bazen.2017.01.0115. URL : https://droit.cairn.info/guerre-et-droit--9782705693688-page-115?lang=fr.

https://doi.org/10.3917/herm.bazen.2017.01.0115

Notes

  • [1]
    Henrik Syse : « The Platonic Roots of Just War Doctrine : A Reading of Plato’s Republic », in Diametros no 23 (March 2010), p. 113.
  • [2]
    Ethique à Nicomaque X.7
  • [3]
    Hans van Wees : « War and Peace in Ancient Greece », in Anja Hartmann and Beatrice Heuser (dir.) : War, Peace and World Orders in European History. (Londres : Routledge, 2001), p. 33-48. Hans van Wees : Greek Warfare : Myths and Realities. (Londres : Duckworth, 2004)
  • [4]
    Stephen Neff : War and the Law of Nations (Cambridge University Press, 2005), p. 30.
  • [5]
    Neff : War and Law of Nations, p. 32f.
  • [6]
    Gaius le Juriste : Institutes (c. 160 CE) éd. par E.A. Whittuck, tr. par Edward Poste (Oxford : Clarendon Press, 1904), I.
  • [7]
    Cicéron : De Officiis, 14-15.
  • [8]
    Cicéron : La République, cité par Neff : War and Law of Nations, p. 38.
  • [9]
    Cicéron : Philippiques, cités en Neff : War and Law of Nations, p. 18.
  • [10]
    Térence est cité par Francisco de Vitoria : De Indis Relection Posterior, sive de Iure Belli, 2.1 section xxi, in Vitoria : Political Writings, trs. Jeremy Lawrance (Cambridge : Cambridge University Press, 1991), p. 307.
  • [11]
    John Rich : « Warfare and external relations in the Middle Roman Republic », in Beatrice Heuser & Anja Victorine Hartmann (dir.) : War, Peace and World Orders in European History (Londres : Routledge, 2001), p. 62-71.
  • [12]
    Onosander : Onosandri strategeticus sive de imperatoris institutione. (Paris : Saugrain, 1599), livre iv, éd. & trad. Wm Oldfather, Loeb Classical Library. (New York : G.P. Putnam’s Sons, 1923).
  • [13]
    Stephen Neff : War and the Law of Nations (Cambridge University Press, 2005), p. 36.
  • [14]
    Francisco de Vitoria : De iure belli, 3.1, Sec. 37.
  • [15]
    Isidore de Séville : Etymologiae V.7, cité en M.H.Keen : The Laws of War in the Late Middle Ages (Londres : Routledge, 1965), p. 14f.
  • [16]
    Neff : War and Law of Nations, p. 23.
  • [17]
    John Gillingham : “Women, children and the profits of war”, Dans Janet L. Nelson, Susan Reynolds and Susan M. Johns (dir.) : Gender and historiography. Studies in the earlier middle ages in honour of Pauline Stafford (Londres : Institute of Historical Research, 2012), p. 61-74.
  • [18]
    Stephen Neff : War and the Law of Nations (Cambridge University Press, 2005), p. 65.
  • [19]
    Gratien : Decretum (Corpus Iuris Canonici : Decretum, Causa XXIII, Quaest. I, VIII).
  • [20]
    James Turner Johnson : Just War Tradition and the Restraint of War : A Moral and Historical Inquiry (Princeton, NJ : Princeton UP, 1981), p. 127.
  • [21]
    Giovanni de Legnano : Tractatus de Bello, de Represaliis et de Duello, éd. par Thomas Erskine Holland, tr. par James Leslie Brierly (Oxford : Oxford University Press for the Carnegie Institute, 1917), ch. cxxvii-clxvii ; Honoré Bonet ou Bouvet : L’arbre des batailles nouvellement imprimé et corrigé (Paris : Jehan du Pré, 1493), ch. lxxxv-c.
  • [22]
    Christine de Pizan (1364-1430) : Livre des fais d’armes et de Chevalerie (1410), publié comme L’Art de la Chevalerie selon Végèce (Paris : Antoine Verard, 1488), ch. xvi-xxi.
  • [23]
    Christine de Pizan : Le Livre des Faits et Bonnes Mœurs du roi Charles V le Sage, II. iv, Eric Hicks & Thérèse Moreau (tr. & éd.), (Paris : Stock, 1997), p. 117.
  • [24]
    Vitoria : De Iure Belli, 3.1.
  • [25]
    Lagnano : Tractatus de Bello.
  • [26]
    Cité dans Anne Curry : « The Military Ordinances of Henry V : Texts and Contexts », in Chris Given-Wilson, Ann Kettle and Len Scales (dir.), War, Government and Aristocracy in the British Isles, c.1150-1500 : Essays in Honour of Michael Prestwich (Woodbridge, GB, Boydell & Brewew, 2008), p. 214-249, ici p. 229.
  • [27]
    Pour plusieurs exemples, voir Neff : War and Law of Nations, p. 74.
  • [28]
    Cité dans Geoffrey Best : Humanity in Warfare (Londres : Weidenfeld & Nicolson, 1980), p. 73.
  • [29]
    Giovanni de Legnano : Tractatus de Bello, de Represaliis et de Duello (1360), éd. Et trs. par Thomas Erskine Holland (Oxford : OUP for the Carnegie Institution, 1917).
  • [30]
    Bertrand de Loque : Deux Traités : l’un de la guerre, l’autre du duel (15881, s.l. : s.e. ; Lyon : Iacob Rayoyre 15892).
  • [31]
    Vitoria : De Iure Belli, 2.1, section xx.
  • [32]
    Balthazar Ayala : De Iure et Officiis Bellicis et Disciplina Militare (Douai : Ioannes Bogardus, 1582), I.2.34ff., I.3.
  • [33]
    Cite dans Neff : War and Law of Nations, p. 7.
  • [34]
    William Fulbecke : The Pandectes of the Laws of Nations (Londres : Thomas Wight, 1602), p. 34a, cité dans Johnson : Ideology, Reason, p. 177.
  • [35]
    Samuel von Pufendorf : De jure naturae et gentium (Londini Scanorum (Lund), s.n., 1672).
  • [36]
    Emerich de Vattel : Le Droit des Gens, ou Principes de la Loi naturelle, livre iii « De la guerre » (Leyden : la Compagnie, 1758).
  • [37]
    August Rühle von Lilienstern : Handbuch für den Offizier zur Belehrung im Frieden und zum Gebrauch im Felde, Vol. II. (Berlin : G. Reimer, 1818).
  • [38]
    L’édition de Jean-Pierre Baudet de Carl von Clausewitz : De la Guerre, trad. par le LtCol Vatry (Paris : éd. Gérard Lebovici, 1989), I.2, p. 55s.
  • [39]
    Neff : War and Law of Nations, p. 154, 202-224. Cette égalité ne fut pas acceptée, comme le pensent les politologues américains, lors le traité de Westphalie.
  • [40]
    Cité en Neff : War and Law of Nations, p. 167.
  • [41]
    Neff : War and Law of Nations, p. 201.
  • [42]
    Geoffrey Best : Humanity in Warfare (Londres : Weidenfeld & Nicolson, 1980), p. 163.
  • [43]
    Best : Humanity in Warfare, p. 156f.
  • [44]
    Cité dans Best : Humanity in Warfare, p. 173-176.
  • [45]
    Par exemple Gen Giulio Douhet : Probabili Aspetti delle Guerra futura, réimprimé en Gen. Giulio Douhet : Il Dominio dell’Aria (Verona : A. Mondadori, 1932), p. 216 ; Mémorandum du Général Sir Hugh Trenchard, imprimé en Gérard Chaliand (dir.) 1990 : Anthologie Mondiale de la Stratégie. (Paris : Robert Laffont. : 1990), p. 1153-1159.
  • [46]
    Stephen Neff : War and the Law of Nations (Cambridge University Press, 2005), p. 211.
  • [47]
    Traité de la Société des Nations, Articles 8.1 et 10.
  • [48]
    Charte des Nations Unis, chapitre i Article 1.
  • [49]
    Rapport de groupe de personnalités de haut niveau sur les menaces, les défis et le changement : « Un Monde plus sûr – notre affaire à tous », 2004, <http://www.un.org/french/secureworld/>, accédé le 15 mars 2014.
  • [50]
    Bouvet : L’arbre des batailles, ch. LII.
  • [51]
    Pizan : Livre de Fais d’Armes, III.vii, Willard trs., p. 152f.
  • [52]
    Hugo Grotius : De Iure Belli ac Pacis (Paris : Nicholaus Buon, 16251), II.26, voir <http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k580227.capture>, accédé le 15 mars 2014.
  • [53]
    Grotius : De Iure Belli ac Pacis (16251, 16465), III.4.6.
  • [54]
    Grotius : De Iure Belli ac Pacis (16251, 16465), III.11.8.
  • [55]
    Geoffrey Best : Humanity in Warfare (Londres : Weidenfeld & Nicolson, 1980), p. 54f.
  • [56]
    Neff : War and Law of Nations, p. 100f., et voir Rousseau : Contrat Social (1762) I.4.
  • [57]
    Emerich de Vattel : Le Droit des Gens, ou Principes de la Loi naturelle, livre iii « De la guerre » (Leyden : la Compagnie, 1758).
  • [58]
    Dale Walton : “Victory Through Villianization: Atrocity, Global Opinion, And Insurgent Strategic Advantage”, dans Beatrice Heuser & Dale Walton (dir.) : Atrocities in Insurgencies and Counterinsurgencies, numéro spécial de Civil Wars, vol. 14, no 1 (mars 2012).

Le droit de guerre semble agiter plus que jamais les militaires des États de droit. Le droit de guerre dans sa forme présente n’est guère ancien, même si des conventions, plus ou moins respectées, existent depuis l’Antiquité.
Certains remontent à Platon (428 ou 427 à 348 ou 347 av. J.-C.) pour chercher les origines de l’idée de la guerre juste. Avec un peu de générosité d’interprétation, on trouve dans ses écrits une condition de la guerre juste : notamment, la condition que l’intention du soldat faisant la guerre soit juste et non une envie de destruction, ni un amour pervers de voir des corps morts et mutilés. Les soldats devraient se montrer disciplinés, prêts à se battre farouchement contre les ennemis, mais capables d’être dressés par leur maître comme des chiens de garde qui n’attaquent pas les amis de son maître, mais seulement ses ennemis. Aristote, un peu plus tard, écrivit dans son Éthique à Nicomaque : « Nous travaillons pour avoir du loisir, et faisons la guerre pour vivre en paix […]. Personne ne choisit la guerre ou provoque la guerre comme fin en soi. » Du reste, les Grecs s’imposaient des règles de limitation de la guerre, s’interdisant par exemple de faire la guerre pendant les Jeux Olympiques.
Toutefois, il semble bien qu’il n’ait pas existé chez les Grecs de vues systématiques à propos de la guerre juste. Platon dans ses Lois émet l’avis que la paix n’est « qu’une fiction » et que toutes les cités sont en permanence en guerre les unes contre les autres, qu’il s’agisse de guerre déclarée ou de « guerre froide », comme on dirait aujourd’hu…

Date de mise en ligne : 04/05/2021

https://doi.org/10.3917/herm.bazen.2017.01.0115

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