Cette conception de l’humain, héritière d’une longue tradition philosophique, joue un rôle considérable dans notre perception de la vie, de la société, du libre arbitre ou de la souffrance psychique, y compris pour ceux qui se disent athées ou agnostiques. Pourtant, la révolution des sciences cognitives, impliquant la psychologie, les neurosciences, l’intelligence artificielle et la philosophie, a totalement renouvelé cette conception du rapport esprit/cerveau et montre que cette dualité n’existe pas, nous ne serions que le résultat d’une activité complexe de milliards de neurones.
Thierry Ripoll tente, au travers de cet ouvrage, de donner au plus grand nombre les outils pour comprendre les bouleversements philosophiques qu’induit l’émergence des sciences de l’esprit, et le passionnant débat contemporain qui en découle.
]]>Les sciences cognitives sont nées autour d’une grande ambition : expliquer les lois générales de la pensée. Pour cela, elles ont mobilisé de nombreuses disciplines – de la psychologie cognitive à l’intelligence artificielle, des neurosciences à la philosophie de l’esprit, de l’éthologie aux sciences sociales.
Longtemps polarisées autour d’un modèle unique de la pensée, elles se sont récemment enrichies de nouveaux modèles de la cognition et se sont diversifiées. Au seuil du XXIe siècle, les sciences cognitives sont entrées dans un nouvel âge.
Cet ouvrage présente l’histoire, les modèles, les disciplines et l’ensemble des débats qui animent la vie des sciences cognitives. Chacun des grands domaines de la cognition y est abordé – perception, mémoire, intelligence, conscience, langage –, mais aussi les émotions, l’imagination, la créativité. Les dimensions culturelles, sociales et collectives sont également prises en compte, de l’intelligence collective au cerveau social. Rédigé par des journalistes scientifiques et des chercheurs de renom venus de tous horizons, il offre ainsi un panorama synthétique, actuel et vivant des sciences cognitives.
]]>À travers une série d’expériences de pensée, dont Galilée fut l’inventeur, ce livre cherche à résoudre l’énigme de la conscience. Comment la conscience est-elle produite par le cerveau ? L’est-elle toujours ? Un sommeil sans rêve est-il un état de conscience ? Le cerveau droit et le cerveau gauche donnent-ils deux consciences différentes lorsqu’ils sont séparés ? Pourquoi l’ablation du cervelet est-elle sans conséquence sur la conscience alors qu’il compte davantage de cellules nerveuses que le cerveau ?
En suivant Galilée pas à pas, d’expérience de pensée en expérience de pensée, Giulio Tononi propose ici une théorie scientifique de la conscience.
Giulio Tononi est professeur de psychiatrie à l’Université du Wisconsin à Madison (États-Unis). Il a publié avec Gerald M. Edelman, Comment la matière devient conscience.
]]>Dans ce nouveau livre, Lionel Naccache compare la crise d’épilepsie cérébrale, microcosmique, et la crise, macrocosmique, que vit notre monde – qu’il nomme le « paradoxe du voyage immobile » : ce contraste entre, d’une part, une accélération et une facilité inédites des possibilités de voyager et, d’autre part, une atténuation sans cesse croissante de l’expérience de dépaysement.
]]>Des robots pourront-ils accéder, dans un avenir proche ou lointain, à de telles fonctionnalités ?
Plutôt que de définir — tâche impossible — « LA » conscience, plutôt que de comprendre et modéliser la conscience humaine, c’est à la question ci-dessus que le présent rapport tente d’apporter des réponses. Cette question doit être abordée de front dès qu’on parle de robotique avancée : le sujet n’appartient plus à la science-fiction, car les capacités calculatoires et « réflexives » qui sont insérées dans les logiciels de contrôle des robots les plus évolués « miment » dès maintenant certains comportements humains.
Les progrès continus de l’Intelligence Artificielle l’amènent à aborder et résoudre des problèmes de plus en plus complexes comme la commande et le contrôle de robots intelligents, présentant des fonctionnalités de la conscience et éventuellement autonomes.
L’objectif du rapport est d’analyser les modèles implémentables sur ordinateur allant dans ce sens et de proposer une synthèse de trois d’entre eux, existant dans la littérature scientifique et partiellement implémentés.
Si la mise en œuvre de ce modèle pouvait être réalisée, on devrait assister à l’émergence d’une conscience numérique de machines imitant convenablement certaines fonctionnalités de la conscience humaine. Cela permettrait, d’une part de progresser dans la connaissance de la conscience humaine, et d’autre part, de réaliser des robots aux comportements proches de ceux des humains ou des animaux supérieurs.
Découvrez l'interview de Gérard Sabah dans l'émission "Autour de la question", par Jean-Yves Casgha sur RFI.
]]>Cet ouvrage poursuit un triple projet. Premièrement, il entreprend d’exposer le problème de l’expérience consciente pour le matérialisme, tel qu’il se pose dans la philosophie contemporaine depuis une quarantaine d’années. Deuxièmement, il présente et critique diverses tentatives philosophiques récentes pour défendre le matérialisme en poursuivant la stratégie épistémique. Troisièmement, il avance une théorie originale visant à l’explication de nos intuitions antimatérialistes dans un cadre matérialiste, poursuivant ainsi la stratégie épistémique de défense du matérialisme.
La conclusion de cet ouvrage est radicale : la manière la plus satisfaisante de défendre le matérialisme, et d’expliquer nos intuitions antimatérialistes dans un cadre matérialiste, conduit à l’illusionnisme concernant la conscience. Dans cette conception, les expériences conscientes, en un certain sens, n’existent pas, mais semblent simplement exister. Nous n’avons jamais d’expériences visuelles de taches rouges, ou d’expériences de douleur soudaine à l’épaule, même s’il nous semble parfois les avoir. La conscience n’est qu’une illusion introspective. Cette illusion de conscience, ainsi que le fait crucial que cette dernière soit si difficile à nous représenter comme telle (de sorte qu’à proprement parler l’idée que la conscience soit illusoire nous frappe inévitablement comme incohérente et «absurde»), sont expliqués dans un cadre purement matérialiste.
]]>« Une mine d’informations, riche en idées stimulantes et provocantes ; un plaisir de lecture. » Oliver Sacks
« Toutes les questions clés de la biologie de l’esprit dans les années à venir. » Eric Kandel, prix Nobel de médecine
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