Les articles de ce dossier nous rappellent que le collectif de travail répond aux besoins d'appartenance et de reconnaissance des individus, qu'il se construit dans la diversité des personnalités avec des enjeux de cohésion, de sens et de sécurité au travail (parce que l'on s'y sent soutenu), mais aussi de qualité de la décision de justice ou du service rendus au justiciable.

Ainsi, si prendre soin des collectifs de travail dans les métiers de la justice passe sans aucun doute par le soin accordé aux individus qui les composent, il convient de garder à l'esprit que cette exigence s'inscrit aussi dans une dimension politique et institutionnelle. Citant Axel Honneth, l'un des auteurs de ce dossier rappelle que les espaces judiciaires, lieux où les sujets sont rendus à leur capacité de parler, d'argumenter et de s'opposer sans se massacrer, apparaissent comme des laboratoires de l'expérience démocratique » (Anne-Sophie de Lamarzelle).

Loin d'une opposition réductrice, ce dossier des Cahiers de la justice montre que la réalité de la relation des juges et des gouvernants est bien différente de ce qui en est dit. En démocratie, l'État de droit ne s'oppose nullement aux pouvoirs élus. Il n'est aucun texte appliqué par les juges qui n'ait été débattu et voté par le Parlement. Pas de souveraineté sans respect du droit comme l'ont pratiqué le Conseil d'État avec le contrôle de légalité de l'Administration, le Conseil constitutionnel avec le contrôle de conformité des lois avec la Constitution et le juge judiciaire « garant des libertés individuelles ». La référence aux principes fondateurs de la démocratie permet de parler d'une croissance de l'État de droit démocratique. La séparation des pouvoirs et la garantie des droits sont consubstantielles à la démocratie comme l'énonçait l'article XVI de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 août 1789.

Ses « Notes d’un voyage en Corse » (1840) sont avant tout un rapport administratif issu d’un séjour de trois mois. On y lit des notes, descriptions précises, plans et croquis de voyage. Faute de photo à l’époque, le voyageur doit se fier à sa mémoire visuelle. Il dessine et annote mais aussi classe les monuments avec rigueur et forge une nomenclature. Mais, surtout, il écoute les récits de vengeance et se « repaît d’assassinats ».

Partout il trouve la trace d’appropriations violentes, d’intrigues et de de corruption issue de l’histoire heurtée du peuple corse. Sa tournée d’inspection l’emmène près de Bastia où il découvre La Canonica, basilique du XII^e siècle (cf. ci-dessus), puis, vers la cité corse la plus ancienne : Aléria. C’est une ville grecque, arabe, étrusque puis romaine quasi à l’abandon quand il la visite. À Sartène, il observe les mœurs de la vendetta qu’il reprendra dans Colomba. Sur cette terre d’immigration il ne découvre pas seulement la trace de trois siècles de violence mais l’âme d’un peuple et une certaine idée de la justice dont il se sent proche. « La Corse trop faible pour subsister de ses propres forces se donna toujours à la puissance qui dominait la Méditerranée et cependant ne perdit jamais le sentiment de sa nationalité. »